跟随王明珂，
走入一段个体与时代命运交织的隐秘故事重读一部跨越时空、
从边缘重构历史的人类学笔记。课程简介
中华民族”的概念何时被提出?从蛮夷到同胞，中国的国民建构是怎样完成的?
从上世纪的“五族共和”到今天的“56个民族大团结”少数民族是怎样定义出来的?
边疆的混乱与暴力,如何演变成秩序与和谐?
而这，就是我们讲述这个故事的原因。
一部饱受权威斥责的边疆考察报告、 一段少为人知的中国国族、国民建构史一个边缘人，为报国而做的种种努力， 在王明珂看来， “黎光明一个人的生命史几乎就是一部民国的历史。 借由黎光明的故事我们可以看到一个更鲜活的爱国青年，一幅不同的边疆和少数民族图卷，一个陌生但真实的民国。
用黎光明的生命故事，镜照我们的历史与现实探寻一个从真实出发的、更理想的未来。
作者简介
王明珂历史学家、人类学家 1952年出生。
1980年代，因硕士论文开始研究羌族的历史。1980末90初，在哈佛大学攻读博士，继续研究羌族。
1994年，开始进入岷江上游，在汶川等地进行羌族的田野考察。
2002年，在史语所的旧资料中，发现70多年前黎光明的《川康民俗调查报告》，考察足迹与自己几乎完全重叠，黎光明本人却无任何一张照片，也无传记资料。
2002年开始，在继续田野“寻羌”的同时，开始“寻找黎光明”，对照当年黎的报告，探寻川西近百年变迁。
课程目录
- 1. 王化与山险之间：整烂就整烂，整烂了老子下灌县
- 2. 灌县“三英”：学术报国，还是军政报国？
- 3. 史语所的诞生：“康熙传位诏书”，何以在民族危亡的时代保存下来？
- 4. 雄心与偏见：黎光明的《川康调查计划大纲》
- 5. 傅斯年的“责难”：安阳殷墟才花了300多，你要1500干什么？
- 6. 进入汶川：人们如何构建关于祖先的历史记忆？
- 7. 土司、羌民、土民：在民族、身份尚未确定的年代，我们和他们如何认知对方？
- 8. 甘军之乱：从叠溪折返成都，“恐怖”的气氛下与傅斯年的再次通信
- 9. “羌藏之间”：同为羌族或藏族，语言却有可能并不相通？
- 10. 民族身份被识别之前，谁才算是“自己人”？
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